Notre vision occidentale de l’islam tend à faire du monde musulman un ensemble homogène et cohérent. Or, comme le christianisme divisé entre les Eglises catholique, orthodoxe et réformées, l’islam connaît très tôt des scissions liées à des problèmes de succession suite à la mort du prophète Mahomet. Ces divisions, dont l’origine est donc politique, se sont ensuite traduites par des divergences théologiques, qui ont aujourd’hui encore un fort impact sur les équilibres mondiaux et régionaux.
Les trois branches principales de l’islam sont le sunnisme, auquel appartiennent 85% des musulmans, le chiisme, qui représente 10 à 12% de la population islamique, et le kharidjisme (moins de 1%). Bien que les chiites ne constituent que 120 à 140 millions de croyants sur les 1,2 milliards de musulmans, ils représentent une force incontournable sur la scène internationale.
Ainsi que le souligne Alexandre Adler (« L’énigme chiite« , Le Figaro, 10 août 2006) : « Le chiisme est aujourd’hui un véritable casse-tête pour les analystes. Qu’on en juge plutôt : les chiites libanais sont le fer de lance d’une offensive tout à la fois intégriste et panarabe dirigée contre Israël et, expressis verbis, contre les États-Unis. Dans le même temps, les chiites irakiens demeurent la base populaire la plus importante de la présence américaine en Irak. Les chiites du Pakistan, de l’Inde, du golfe Persique et de Turquie (les Alevis) sont au contraire les artisans de la laïcisation de l’islam.«
Le chiisme est véritablement un élément décisif des relations internationales. En effet, 70% de la population de la zone stratégique du Golfe, où se situe les 3/4 des réserves mondiales de pétrole, sont d’obédience chiite. L’Iran, seul pays très majoritairement chiite (plus de 90%), mène une politique extérieure de prosélytisme et de déstabilisation. Enfin, les chiites, par leur statut de minorités dans de nombreux pays du Moyen-Orient, forment un foyer d’explosion toujours sensible. C’est pourquoi il est essentiel de comprendre le chiisme pour comprendre bon nombre de crises actuelles.
Le 07/10/2007 à 17h38
Pas mal l'article , mais quelque point sont pas vraiment trés trés , mm comment dire correcte , notamment sur la Sunna , je suis pas vraiment d'accord avec ce que tu dis , je ne crois pas ( enfin je n'ai jamais vu comme , et aussi on ne m'a pas enseigné cela comme ) que la Sunna soit faite pour qu'on mime le prophéte tout simplement parcque c'est impossible lol , la Sunna j'ai toujours vu ça comme des actions préférables et souvent une action sunna est optionelle ( comme faire le ramadan pendant 6 jours aprés l'aid ) , enfin je vois pas si c'est clair ce que je dit , de toute façon la Sunna c'est une des choses les plus contreversés ( entre autre ) enfin et il me semble que les chiites ne reconnaissent pas la Sunna .Sinon c'est trés instructif .
Le 07/10/2007 à 19h02
Effectivement, quand je parle de mimétisme, il ne s'agit pas de dire "Le Prophète avait 12 femmes et 2 concubines, donc tout le monde doit faire pareil" !!En revanche, il me semble que la Sunna est "le droit chemin" inspiré des actes du Prophète, que les sunnites s'efforcent de suivre le plus possible (ce que j'entenais par "mimétiquement"), en ayant une acception très littérale du texte. C'est-à-dire qu'il n'y a pas d'interprétation à lui donner, puisqu'il a été révélé.
A l'inverse, les chiites voient la Sunna comme un récit élaboré et créé par les hommes, et donc sujet à interprétation. Il me semble donc que les chiites reconnaissent tout à fait la Sunna, mais ne reconnaissent justement pas son infaillibilité.
Le 07/10/2007 à 21h56
Ah vu comme ça je comprend mieux ce que tu voulais dire par mimétisme , pour ce qui est de la sunna et des chiites , pour ce qui est de la reconnaissance de la Sunna je parlais des hadiths c'est surtout la qu'il y'a des divergences puisqu'il y'a des receuils chiite et des receuils sunnites et l'un et l'autre ne se reconnaissent pas ( enfin ce n'est pas parole d'evangile :P ) .Le 07/10/2007 à 22h10
Le 11/08/2008 à 23h46
Je vais faire un enorme remontage de topic Lol mais je pense qu il aurait été utile de faire egalement un article sur les Alevis notament present en Turquie Azerbaidjan et dans les Balkans car c est une vision totalement differente de l İslam .Ca aurait permis de retirer des prejuges vu l egalite entre homme et femme le pacifisme et la pratique religieuse vraiment differente des Sunnites et Chiites .Mais bon je suis pas sure qu on puisse dire des Alevis qu ils sont chiites car ils n ont pas vraiment de rapport avec eux a part le parti pris et le grand amour porté a Hz. Ali .
C etait juste une remarque l article en lui meme est deja tres bien .